二十四孝是中國傳統(tǒng)孝道思想的反映， 有著廣泛的群眾基礎。孝是中國傳統(tǒng)倫理道德的重要組成部分。而二十四孝浮雕就是在將二十四孝故事用浮雕的手法雕刻在石材上，接下來由龍創(chuàng)石雕為大家詳細介紹二十四孝浮雕。

22、乳姑不?。?3、滌親溺器；24、棄官尋母。

　　從秦朝開始，二十四孝浮雕就受到中原文化的侵襲，文明得以開化。明朝時期，書院、學堂、學田制度等相繼在山東各縣設立，從側面講，人們對藝術的審美需求和對藝術審美的眼光也隨之巨增，有需就有求，民間石雕在與其它各具特色的民間藝術爭鳴、影響中孕育發(fā)展起來。這便是二十四孝浮雕發(fā)展的文化基礎。

　　在歷史的長河中，民間的石雕技藝世代流傳，并且逐漸形成了具有鮮明地方特色的二十四孝浮雕。另一方面，從大量出土的文物的形制也與中原文物相類似，這也證明了文化與中原文化乃一脈相承。二十四孝浮雕與四川漢畫像磚、陜西石雕、中國其它三大石雕藝術去做比較，我們就很容易觀察到二十四孝浮雕受到中原文化的影響。尤其是的漢畫像磚和漢畫像石的構圖形式是大限度的利用畫面的空間，物象平鋪陳列，將不同時空的人物活動統(tǒng)攝到同一個畫面中，構圖飽滿，內容豐富，同時也帶有裝飾風格，這種表現(xiàn)形式在許多二十四孝浮雕作品中也出現(xiàn)過。

　　二十四孝浮雕也與山西石雕、安徽石雕一樣有歷史人物、民間故事及神話故事等內容題材。唐乾陵石獅與石雕獅子，造型上都具有裝飾性和非真實的再現(xiàn)，有力的表現(xiàn)出獅子的威武兇猛、健碩有力。從這些比較中我們了解到，二十四孝浮雕在漫長的歷史長河中兼容并蓄，使得藝術表現(xiàn)形式與精湛的表現(xiàn)技藝達到完美的契合。